伟大的澳大利亚戏剧:性,诗歌和The Chapel Perilous

作者:向殿

<p>当她于2002年去世时,The Age称Dorothy Hewett为“澳大利亚文学的贵妇”,并给出了她作为诗人,剧作家,小说家,共产党活动家和连环爱人的非凡生活的缩略图,称她为自由精神接近捕捉湍流,有时是自我毁灭性的能量,标志着休伊特的关系和她的作品在Wild Card(1990),一本自传写的另一个剧院特立独行的提示,Hal Porter,Hewett尝试了她的活力存在20世纪50年代,一名年轻女子在工厂车间工作:我被怀孕八个月从亚历山大纺纱厂被解雇,但在我离开之前,我做了两个不切实际的举动,我在纺织工人工会的年会上站起来并要求对女工同工同酬有点愤怒,他们提出了一个程序问题,那就是结束了[并且]我组织了共产党的Redfern分会[复制]并分发ab ulletin在工厂外面被称为“Bobbin Up”这篇主要文章以Les Flood的不朽词语开头:“有一个男人的名字,一个男人的生活”重要的是回想起Hewett在考虑她的工作时的生活,因为没有其他澳大利亚剧作家注入他们的戏剧有如此多的自传性问题,他们成为一体,自我启发,富有表现力的行为看见或阅读Hewett是一次非常个人的遭遇,是一种巨大的力量,亲密和坦诚的交流交流她充满激情的个性经常使她陷入困境与家人,朋友和同事一起传播这些事情在其他(通常是男性)作家中没有发表评论对Hewett来说,人们认为,这个世界既不会忘记她的违法行为,也不会保留她的美德</p><p>她被认为是更高级的,往往是不合理的,所以休伊特是她自己最萎缩的评论家创造性的回报不仅仅是她将喧嚣生活的浪潮转化为艺术,而且她正在寻找和真实这样做没有自怜,自我辩解和自我祝贺,使她的戏剧脱离了忏悔的范畴,并将他们变成了出色的自焚事件</p><p>1961年的Chapel Perilous,她早期的作品之一,是一个表现主义戏剧追随莎莉横幅的情感史诗之旅“从言论和行为中反叛”从年轻,不妥协的女学生到年长,仍然不妥协的三十多岁的女人绝不是自然主义,尽管叙事确实有一个按时间顺序开头,中间结束戏剧开始时描述的舞台设置暗示了即将到来的梦幻场景的进展:对着环形舞台的后台是一个学校教堂的轮廓,后面发现的彩色玻璃窗包含一个Sally Banner的形象三个浅浅的台阶通往教堂,并且... [i] n前面......三个rostrums和一个平台上的祭坛大头饰的头饰,佳能和姐妹玫瑰保持不变戏剧,站在三个主题上,大到足以隐藏每个三个扬声器背后的演员突出放置三个蒙面人物扮演法官对亵渎教堂景观行动的角色有时他们自己玩,有时他们一步从面具的后面进入戏剧的身体并成为其他角色不可能简单地概括教堂危险的情节,因为它的形式太过分离和不可预测但有两件事情脱颖而出首先,它是深刻的,彩虹色的诗歌,狗掌,赞美诗和舞蹈数字挤满了一些诗句 - 一些引用,一些Hewett自己的 - 用于创造一种具有高度意义的声学拼凑通过以这种方式接近剧本,Hewett将澳大利亚戏剧与澳大利亚诗歌重新联系起来:James McCauley,Max Harris,Kenneth Slessor以及最重要的道格拉斯·斯图尔特(Douglas Stewart),其剧集剧集Ned Kelly(1942年)和Fire on the Snow(1944年)致力于婚姻</p><p>这两种艺术形式,其中说出的话语达到了神圣的力量这里是Hewett的韵律和白话力量的混合样本:AUTHORITY FIGURES的声音来自放大器AMPLIFIER [HEADMISTRESS的声音] Sally Banner是我的一个女孩去了上大学许多老女孩回来看我,我等了,但她没有回来当法国倒下我在课前哭了没有一个人理解为什么 [SISTER ROSA的声音]无神论者,和平主义者,共产主义者,亵渎者,她把她的青春带走了,我们的时代没有平静[CANON的声音]我会给她一个参考,因为据我所知,她是一个清洁 - 生活的基督徒女孩...... ABC采访者带着麦克风进入INTERIVEWER:每个人都在谈论Sally Banner的大满贯:Jindyworobak诗歌比赛中的第一,第二和第三名,她认为Sally是一个狂野的人,她的大学里有一条电线天</p><p>母亲:嗯,不过是最真实的他们是令人不安的时代美国人在这里,用西班牙苍蝇抚养我们的女儿的奶昔它转过头我们都担心我们的女儿什么样的母亲不会</p><p> [ASIDE]她是一个真正的女巫她会躺在任何地方,像狗一样做它好像她想要惩罚我们为什么,我们做了什么</p><p>我们只爱和保护她(第1幕)The Chapel Perilous的第二个特征是从开放线流到最后时刻的性欲,如熔化的熟料没有任何东西直接显示,色情谈话是最小的尽管如此 - 或者也许是因为它 - 性爱的追求,实践和激情每时每刻都在戏剧性的影响从20世纪20年代西澳大利亚乡村的Sally童年,到第二次世界大战席卷她的第一批男朋友,到她作为共产党组织者的日子,歪曲妻子,她正在寻找性爱,以及性爱带来的爱,以及爱情最佳表达和奖励的性爱比其他新浪潮剧中可以找到的男性性欲的许多写照更多,Sally Banner象征着最纯粹,最有趣的形式的性革命对于莎莉来说,性是叛逆,是对真实人类联系的追求,唉,她似乎没有被毛骨悚贼,粪便,逃避者,女人仇敌和暴徒所淹没</p><p>所有爱上男人都没有从礼拜堂出来很好的危险妇女也没有出来好得多,但是萨莉比所有的羞辱,背叛和失败更能让人产生一种渴望的心,寻找爱情,渴望生命的女孩莎莉:今天我在街上传递了我的爱,他看着我的头,他看向别处当我在尘土中搜寻时,我只能找到一个男人的嘴唇和他的眼睛失明,我们所有的一切,以及我们所有的一切我知道了,随着他已经消失的肮脏,干燥的灰尘已经消失了吗</p><p>哦,他去哪里了,我对阳光普照的爱情</p><p> (第二幕)The Chapel Perilous的流动性,创造性和动力是壮观的有五个命名的部分和一个未指定大小的合唱他们之间他们在Sally的生活大河中制作了几十个角色和时刻没有休息,只有改变而剧本的结束暂时停止,而不是决议莎莉仍然有更多的东西给予和像她所崇拜的剧作家奥古斯特斯特林伯格一样,Hewett将自己的生活视为一个实验她是一个名人的反面她是一位天才诗人,试图表达普遍的经验;或者更确切地说,将她的体验提升到一个普遍的水平,在那里它可能以米和图像突然触摸其他人,并以某种方式改变他们Bob Carr称她为真正的工人阶级声音,是澳大利亚最后一位剧作家之一工厂劳动Hewett并不容易归类她是女权主义者,很少有关于女性的幻想,一次性的共产主义者几乎没有关于男人的幻想,还有一个爱情很少的情人,无论是男人还是女人The Chapel Perilous,像Sally Banner她自己,是一种自然的力量因为它的丰富性和想象力,这部剧经常不复活是令人深感遗憾的</p><p>它呼唤着现代导演的技能和资源,有人会用大胆和忠诚的恰当混合来解释它</p><p>那一天,Hewett将把她在澳大利亚剧目中的合法地位作为我们最原始,....

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